?

Log in

No account? Create an account
Из говна и палок
yanlev

Очередное роскошное приобретение - таблички из советского пивного павильона, вновь заставили скупую слезу ностальгии прокатиться по небритой щеке Яна Александровича.

https://pp.userapi.com/c852024/v852024451/13183/JD7p-vqS-Z0.jpg

В детстве я много тёрся у таких павильонов и ларьков. Естественно, не потому, что пил пиво, а потому, что сдавал туда пустые бутылки.

По-большому счету, это был единственный источник дохода для многих советских детей, и я не стал исключением.

Раньше всё это казалось абсолютно органичным, этакое естественное детство, а сейчас вдумаешься, и волосы на животе дыбом - ведь я начал бичевать с первого класса, в 7 (семь) лет!

После переезда в 1988 году из Ярославля в Мурманск, где я и пошёл в школу, я сразу же попал в дружеские, тёплые объятия одноклассника Сергея Соколова - мальчика из соседнего подъезда. Сергей сызмальства обладал бурным характером, и уже в первую же нашу совместную прогулку нас нашли лишь поздно вечером, на помойке в соседнем дворе, где мы прыгали из бака в бак, как молодые касатки.

На помойках прошло всё моё детство.

Помойки были и источником развлечений, и источником материальных благ. Старые кинескопы, дихлофосы (и то, и другое весело бросалось в костёр и там взрывалось), свинец из аккумуляторов, какие-то ящики и палки, продавленные диваны, использованные презервативы (наливались водой и сбрасывались с 8 этажа) - мы вообще ничем не гнушались!

Read more...Collapse )

Кураж-холл "Респект"
yanlev

 

Я в Череповце. Остановился на пару часов пообедать и пообщаться с друзьями на пути в Петербург. Практически на выезде из города остановился перед невзрачной девятиэтажной панелькой с кафехой внизу. 

Скупая слеза ностальгии скатилась по небритой щеке Яна Александровича. С кафехой связан один из самых ярких эпизодов моей бизнес-биографии.

Это не просто кафеха, а "Кураж-холл Респект". Не припомню, как кураж-холл назывался 15 лет назад, но то, что он таковым уже являлся - факт.

В 2003 году мы оказались в Череповце при солидных деньгах - в тот день мы выручили тысяч восемь рублей. Мы - это молодые предприниматели, нам тогда было по 21 году, и нас было четверо. Генеральный директор, заместитель генерального директора, финансовый директор. Я к квартету прибился последним, к раздаче титулов и званий опоздал, и мне досталось скромное "управляющий делами".

Офис у нас был в самом дешёвом месте Ярославля - в заводоуправлении свежеразорившегося столпа отечественного машиностроения - завода "Машиприбор". Заводоуправление только начали растаскивать на части, и сначала там было только две организации - наша, и соседи, которых мы называли "бабки".

"Бабки" - не потому, что у них было много денег, а потом что там работали сплошь женщины, как нам тогда казалось, на осени жизни. Лет пятидесяти. Контора занималась какими-то экологическими замерами.

Read more...Collapse )

Хлеб насущный
yanlev

 

Я в Геленджике. Небольшое эссе о хлебе насущном.

В Геленджик я заглянул на денёк из Новороссийска, посмотреть, как тут без меня все эти годы, всё ли в порядке, может, помочь чем. Смотрю я стало быть на всё это курортное пиршество, на жеманно фланирующих по набережной санаторщиков, и вспомнился мне 2001 год - именно тогда я впервые добрался до этого города.

Мне было 19. Денег у меня не было от слова вообще, но жажда дальних странствий уже крепко захватила меня и не отпускала, да как и сейчас, собственно. Накопив с мелких шабашек небольшую сумму (кажется, тысячу-полторы рублей), я скооперировался с единомышленниками - моим извечным другом и подельником Валентином Андреевичем, и ещё одним заслуженным гражданином г. Ярославля.

Мы решили сгонять на Юг России, добраться до моря. Поехали на электричках, на которых, как на перекладных, можно добраться почти в любую точку страны, куда доходит железная дорога. Конечно, на них тоже продают билеты, на путешествовать на них можно и бесплатно, если овладеть разнообразными, выпестованными поколениями тактиками, например "перебежка", "отсидка", "киргизский дурачок", "мольбы", ну да ладно, это уже пошла конкретика.

Ярославль-Александров, Александров-Москва, Москва-Коломна, Коломна-Рязань, Рязань-Ряжск, Ряжск-Грязи, Грязи-Воронеж, Воронеж-Лиски. К Лискам мы добрались почти через двое суток дороги, подустали, и воспользовавшись землячеством, на халяву вписались в вагон с ярославскими студентами, следовавшим на юг.

Read more...Collapse )

Завёл телеграмм-канал
yanlev

Об истории создании и жизни нашего пивного ресторана в Праге завёл телеграмм-канал.

Там не только о пиве, но и о бизнесе в целом, о Чехии, о чехах, о Праге,о реалиях, и вообще, каково оно там было без нас, а теперь  - с нами.

Кому интересно — велкам:

https://t.me/cafevprage/


Nova Pinta Praha
yanlev


Давно ничего не писал в ЖЖ. Вся моя активность переходит на какие-то другие ресурсы.

Продублирую что ли свой пост месячной давности:


Я вернулся в Ярославль из Праги. Наше заведение работает там уже неделю.


Можно в спокойной обстановке всё проанализировать, посидеть, подумать, и главное, ответить на вопрос - а зачем всё это?


То, что ради бабок, это, конечно, понятно. На солидных бизнес-тренингах (на которых я никогда не был) это простое "ради бабок" солидно называют "материальной мотивацией", ведь если не оперировать умными формулировками, бизнес-тренеру могут и денег не дать.


Но материальная мотивация была для меня всегда на втором и третьем месте, локомотивом моих действий всегда было что-то другое. Вроде банально, но факт - надо делать то, от чего прёт, что нравится, а деньги обычно прикладываются. 


Именно поэтому я никогда не считал и не считаю себя профессиональным ресторатором - я просто люблю пиво и интересные, красивые вещи, разбираюсь в этом, а создание пивных заведений - лишь площадка для реализации. В силу ряда причин людьми это оказалось востребовано. 


Что же было локомотивом моих действий в моём проекте в Праге?


Сначала я думал, что это некий вызов, некая попытка доказать самому себе, что все границы - это лишь границы в твоей голове, и что человек может всё, если захочет. В общем, очередной материал для бизнес-тренингов. "Ты можешь", "Главное - начать", "Хватит работать на дядю и Расправь Свои Крылья" - вот это вот всё.


Read more...Collapse )

Бывш.
yanlev
Новая захватывающая серия из рубрики "Ярославская топонимика".

... последние годы не утихают разговоры о возвращении улицам Ярославля дореволюционных, исторических названий. Есть множество сторонников десоветизации названий, есть много и противников, и аргументов с обеих сторон - масса.

Однако, в центре Ярославля есть несколько улиц, которым и возвращать то нечего, так как они сохранили свои исторические названия. Их немного, но они есть! О двух из них, названных в честь городов Ярославской Земли, и пойдёт сегодня речь.

Итак. В 1778 году Ярославль получил свой первый регулярный план - и очень удачный. Благодаря ему, к слову, в 2005 году Ярославль включили в Юнеско, а в 2017 году самому регулярному плану даже поставили карту-памятник.

По этому плану проектировалась не только сетка улиц существующего Ярославля (преимущественно в пределах полукольца нынешнего Первомайского бульвара и Комсомольской улицы), но и планировался город новый, на перспективу - за пределами этого самого кольца, в западном направлении.

Была проведена городская граница - Городской Вал (ныне это проспект Ленина, плюс часть этого вала сохранила своё историческое название).

Всё пространство между существующим городом и границей было аккуратно расчерчено на квадраты - застройки здесь на тот момент практически не было, но отныне все дома в будущем должны были строиться поквартально, на спроектированных на бумаге улицах.

Места было с избытком, и Ярославль застраивался в определённых планом границах больше столетия, "выйдя" к прочерченной в 1778 году городской черте (Городскому Валу) лишь к началу XX века.

К 1778 году улицы существующего Ярославля уже имели наименования - преимущественно они назывались по церковным приходам, располагавшимся на них (Воскресенская, Рождественская, Сретенская итп).

Как же назвали эти новые, пока практически не существующие в реальности улицы?

В "тренде" того времени - в честь городов Ярославской Губернии. Это была общепринятая практика в Российской Империи: улицы в губернском центре назывались именами городов, находящихся в этой самой губернии.

В Ярославской губернии это 11 городов: Ростов, Углич, Рыбинск, Пошехонье, Молога, Любим, Данилов, Романов, Борисоглебск, Петровск, Мышкин.



После революции переименовали в первую очередь откровенно "старорежимные" названия, вдобавок имевшие ярковыраженную религиозную окраску. Улицы, названные в честь городов, гораздо более нейтральны, и переименовывали их постепенно, на протяжении всего XX века. Как мы сейчас увидим, в основном поводом был какой-нибудь юбилей или памятная дата.

Улиц в центре Ярославля "хватило" на всё время существования Советской власти, плюс, как мы сейчас увидим, две остались целы!

Хронология переименования "уездных" улиц, как я их называю:

1897 год. Ростовскую улицу переименовали в
Екатерининскую (столетие со дня смерти императрицы). Затем - Крестьянская, затем - Андропова.

1924 год. Большая Романовская переименовывается в улицу Некрасова.

1924 год. Улица Пошехонская переименовывается в улицу Володарского.

1924 год. Улица Мологская переименовывается в улицу Победы. Вопреки расхожему мнению, улица названа так не в честь победы в Великой Отечественной, а в честь победы большевиков в войне гражданской.

1924 год. Улица Борисоглебская переименовывается в Тутаевскую, а в 1940 году - в улицу Свердлова.

1924 год. Улица Петровская переименована в Пушкинскую, а в 1952 году - в улицу Толбухина (с 1972 года - проспект)

1940 год. Улица Любимская переименована в улицу Чайковского (100 лет со дня рождения)

Интересна история улицы Большая Даниловская. Огромным кварталом (сейчас его занимает стадион "Шинник" она всегда была разбита на две части.

В 1957 году - часть улицы Большая Даниловская переименована в улицу Пушкина (120 лет со дня смерти)

Вторая, оставшаяся часть, была переименована лишь в 1984 году - в честь белорусского поэта Максима Богдановича, жившего в Ярославле.

1975 год. Улица Мышкинская переименована в честь Героя Советского Союза - К.С. Лисицына (30 лет Победе в ВОВ). От улицы остался "рудимент" - Мышкинский проезд.

Таким образом, из 11 городов девять "выбыло". Однако, два города Ярославщины в годы Советской власти так и не "дожали", и их названия до сих пор сохранились на географических картах Ярославля. Что же это за улицы?

Совершенно верно, это улицы Угличская и Рыбинская. Как говорится, поздравляем победителей!

А это что?



В 1980-е годы, во время первого витка дискуссий о возвращении части улиц старых названий, был достигнут некий общественный компромисс: под существующим названием улицы указывали и бывшее.

В 2017 году аншлаги (так называется табличка с названием улицы) в тренде обновления нашего богоспасаемого губернского города начали массово меняться на таблички нового типа.

Лес рубят - щепки летят. На старые, советские таблички и всякие там общественные компромиссы 80-х годов всем плевать.

Кроме, пожалуй, группы энтузиастов, которые шарятся по помойкам (куда и отправляются старые аншлаги), да договариваются с рабочими бригадами, чтобы вместо помоек таблички попадали в их, энтузиастов, руки.

Так что пусть хоть и в таком виде, но эта часть истории Ярославля, и деталь его былого внешнего облика - будет сохранена.

Пирамида капитализма
yanlev
Дождливое утро понедельника, и как обычно, я думаю об усиливающемся социальном расслоении нашего общества, о социальной мобильности и социальных лифтах.

Даже нарисовал схематическую картинку.

В начале XX века были очень популярны острые социальные карикатуры под общим названием "пирамида капитализма". Были такие и в России.



Пирамидальная структура социума опасна для этого самого социума - копится агрессия, у большинства ощущение несправедливости, всё это чревато всплесками насилия, социальными потрясениями, гражданскими войнами, а это вроде бы как плохо. Сто лет назад Россия это прошла на практике.

Ромбовидная структура социума гораздо более устойчива - большой средний класс не даёт возможности малочисленным обездоленным раскачивать лодку.

В России тоже есть свой средний класс, но он очень рыхлый. Он, как собственно, и всё общество, состоит из сотен и тысяч замкнутых подсоциумов, неких групп, слоёв - как угодно. И что самое печальное, эти группы всё больше и больше замыкаются в себе, границы становятся более ощутимыми, социальные лифты работают всё хуже, а сами группы - расползаются в разные стороны, становясь друг от друга всё дальше.

Поясню на примере материального дохода - этим (наряду с властью и престижем) ключевым атрибутом принадлежности к тому или иному подсоциуму, к той или иной группе.

Я общаюсь с большим количеством людей из самых разных групп и слоёв. Более того, я работаю в реальном секторе экономики, и как-то так сложилось, что сам являюсь работодателем уже для сотен людей.

Как в том известном анекдоте, на партсобрании в колхозе:

- Марь Ивановна, как же так, ты, почётная доярка колхоза, заведующая сельской библиотекой, и стала валютной проституткой?
- Да я если честно и сама не знаю, ребята. Просто повезло, наверное...

Ну так вот. Ситуация на рынке труда мне прекрасно знакома, это мои будни. Мне отчётливо видны эти самые границы групп и слоёв.

Для кого-то доход в сто тысяч рублей в месяц и выше кажется астрономическим. Он не может найти среди круга своего общения ни одного человека с таким доходом. Он не знает, что нужно сделать для того, чтобы получить этот доход. Я знаю десятки людей с подобным доходом, мне чётко ясно, как можно придти к подобному доходу, какие позиции и вакансии нужно занимать. Кому-то этот доход (в районе всего лишь двух тысяч долларов) покажется смешным, только этих людей ещё меньше.

Для кого-то доход в 30 000р - хороший. Кто-то не рассматривает позиции с доходом ниже 60 000-70 000р. Кто-то оперирует доходностью в 500 000 рублей в неделю, таких людей в Ярославле тоже немало, лишь подтверждая поговорку "денежки в России тишину любят".

Я же в силу специфики своей деятельности, смотрю на это жуткое социальное расслоение изнутри, вижу, как всё более и более наше общество становится кастовым, как всё более осязаемыми становятся границы подсоциумов даже в среднем классе. Эти замкнутые группы, конечно, ещё частично пересекаются, но векторы движения - в разные стороны.



Наверное, одной из своих жизненных миссий я вижу в меру своих способностей максимальную поддержку социальных лифтов. Чем медленнее будут двигаться группы в разные стороны, чем больше будет социальная мобильность, движение между ними, чем быстрее талантливый и умный молодой человек поймёт, как выйти на доход в несколько тысяч долларов в месяц - тем лучше и для общества, и для меня.

Наверное, логичным завершением этого моего пассажа было бы объявление о найме на работу в мои проекты, но этого объявления не будет)

Это просто мысли вслух. Я же говорю - дождливое утро понедельника, все мысли о социальном неравенстве и работе социальных лифтов.

А вы сталкиваетесь с подобными явлениями, происходящим в нашем социуме? Вас они волнуют?

Ярославские уличные детали
yanlev
Каждый приличный ярославец, наверняка, был в травмопункте Соловьёвской больницы, что на улице Загородный Сад.

Сделайте свой следующий визит ещё более увлекательным!

Перед входом в травмопункт, это прекрасное двухэтажное краснокирпичное здание, остановитесь и посмотрите наверх, налево от крылечного козырька.

Там висит ободранная ржавая железяка. Это не просто железяка. Эта вещица висит там уже более ста лет и помнит времена, когда учреждение ещё называлось Ярославской Земской Больницей. Ну а легко читаемые даже с земли слова на железяке тому подтверждение: "Въ Ярославскомъ Губернскомъ Земствѣ застраховано"



Это страховая табличка, означающая, что данное здание некогда было застраховано страховым отделом Ярославского Земства (был такой выборный орган местного самоуправления, некий аналог современного муниципалитета, но с бОльшими полномочиями).

Табличка пострадала в борьбе со временем - утрачена нижняя часть, вывалился ярославский герб с мишкой, но сохранились слова и виден абрис императорской короны.

По большому счёту, во многом именно такая незавидная судьба страховых табличек привела меня много лет назад к их коллекционированию.

У меня в коллекции есть такая табличка в оригинале, новенькая, со всем буйством красок, именно в таком виде она некогда вышла из хромолитографии (печать на жести).

Это форменное произведение дореволюционного рекламного дизайна, настоящее украшение улицы!

На канте герба, под ногами мишки, есть крошечные (читаются с лупой) буквы: "Металл. изд. А. Жако и Ко. Москва". Это информация о производителе таблички.

И ещё: "Доз. ценз. Москва Окт. 10 д. 1898 г."

Это цензурное разрешение. В Российской Империи официально существовала цензура, и любая печатная, или вот например, рекламная продукция, должна была получить это самое цензурное разрешение.

Соответственно, страховая табличка Ярославского Земства получила разрешение на выход в свет 10 октября 1898 года.

Эта надпись позволяет датировать табличку с точностью до двух десятилетий. Все страховые общества Российской Империи были национализированы Советской властью в 1918 году. Соответственно, табличка была изготовлена и повешена на это старинное здание на Загородном Саду с 1898 по 1918 год. Больше века она смотрит на входящих в него пациентов.

Надеюсь, теперь посещение травмопункта "Соловьёв" для вас будет ещё более интересным)

Спасибо)

Старикам здесь не место
yanlev
Рубрика "ваше мнение". На этот раз мне интересно ваше мнение по вопросу отношения к старости в нашем обществе.

Вчера с кладбища подвозил бабушку. Я вообще часто подвожу кого-то с кладбищ, это можно сказать уже хобби.

С попутчиками я разговаривать люблю, общение с абсолютно незнакомыми людьми отлично расширяет кругозор и ещё больше помогает понять своё место во времени и пространстве. Пожилые люди особенно разговорчивы - ведь ими мало кто интересуется искренне.

Бабушка 1929 года рождения, 88 лет. Спросил за войну - должна помнить.

От войны у бабушки осталось в основном ощущение постоянного чувства дикого голода. Она жила на Парижской Коммуне около деревообрабатывающей фабрики. В военные годы (ей было 12-14 лет) с подружками брали доски и деревоотходы и пешком несли это добро на толкучку на Сенную (Труда) площадь, менять на картошку. Это около семи километров в одну сторону.

От голода спасал Красный Профинтерн (35 км от города) - опять-таки шли пешком и там собирали кукурузный жмых. Из него получался отличный питательный кисель.

Отец в первые же дни ушёл на фронт и больше о нём никто никогда ничего не слышал.

Мать работала на Парижской Коммуне по 12-13 часов в сутки - колотила ящики для снарядов.

Вышла замуж после в начале 50-х, за парня, вернувшегося со службы. Мужа мобилизовали в 1944 году 17-летним пареньком, вернулся он домой только спустя семь лет, "потому как парней совсем не осталось, и заменить его было некому".

Муж умер в 27-летнем возрасте от воспаления 12-пёрстной кишки, которую он посадил в армии, потому что служил где-то далеко на юге, "жрать им почти не давали, никуда из части не выпускали, и жрали что найдут".

Работы не было, двое детей, кто-то сжалился и взял в магазин чернорабочей, где она проработала 7 лет, а потом устроилась в электротехнический цех Лакокраски, где и проработала тридцать лет.

Второй муж умер в 2000-ом, и сейчас бабушка доживает свои дни в панельке за Заволжском рынком, забытая и детьми, и внуками, и правнуками (а их всех в изобилии).

В принципе, история рядовая.

Все они заканчиваются одинаково - старики доживают свой век одни.

На мой взгляд, перелом в отношении к старикам начался в 50-х - 60-х. Если до этого момента оставить своих пожилых родителей без помощи и внимания было невозможно в принципе, т.к. это не позволяла ментальность, то дети, родившиеся в середине XX века, уже потихоньку могли это себе позволить - социальная модель потихоньку менялась.

Всю вторую половину XX и начало XXI века отчётливо видно всё большее разрушение связки "родители-дети". После взросления детей и ухода их от родителей семьи живут в лучшем случае параллельно. В худшем - старикам кладут на лицо подушку, чтобы заполучить жилплощадь (пару дней назад по случаю общался с заведующим станции скорой помощи, но это другая история)

Конечно, речь идёт о тенденции, немало семей с сильными и тёплыми родственными связями, но это исключение, лишь подтверждающее правило. Каждая такая очередная бабушка, подвезенная с кладбища ("а молодые то и на могилы не ездят совсем, им всё равно"), лишний раз убеждает меня в этом.

А правило же таково, что старикам у нас в обществе не место.

В старости ты становишься неинтересен ни государству, ни собственным детям и внукам. Это совершенно логично - люди, которые с безразличием и равнодушием относится к своим личным, собственным старикам, не в состоянии построить социальное государство.

А теперь внимание вопрос вам, дорогие телезрители.

Какие события и явления, на ваш взгляд, начали происходить в середине XX века, которые запустили процесс перехода от традиционного общества с крепкими семейными связями к современному, с ослабленными?

У меня есть ряд ответов, но сначала хотелось бы услышать вас, тех, кому это также интересно.

Всех с началом новой недели)

Немного о шоколаде и геноциде
yanlev
Бельгийский шоколад. Казалось бы, что может быть романтичнее, домашнее, мимимишнее, вкуснее? Однако, как и многое в нашем мире, всё далеко неоднозначно.



Злые языки утверждают, что помимо пралине и трюфелей самый известный бельгийский шоколад - это шоколад с кровью.

Вот эта история.

На самом деле, в отличие от бельгийского пива, история бельгийского шоколада насчитывает всего несколько десятилетий.

Точнее, шоколад в Бельгии был известен гораздо раньше, не один век, но вплоть до начала XX века он был, как и повсюду в Европе, уделом аристократии, и употреблялся в основном в жидком виде. Причины просты - какао-бобы везлись издалека и стоили очень дорого.

Что изменилось? Причины в том же, откуда в Бельгии полным полно предметов быта и обихода из цветных металлов. В конце XIX века бельгийский король Леопольд II становится владельцем Бельгийского Конго - огромной колонии в сердце Африки. В страну хлынули практически бесплатные металлы, лес, каучук, и конечно, какао-бобы.

Дешёвое сырье позволило бельгийским кондитерам экспериментировать, и буквально за два десятилетия они достигли в своём деле совершенства.

Но всё не так однозначно. Все эти богатства доставались Бельгии ценой множества человеческих жизней.
Бельгийские колонизаторы прослыли самыми жестокими в мире, переплюнув даже французов. Конго де факто было превращено в огромный концлагерь, где миллионы людей трудились бесплатно в жесточайших условиях. Рабочий день составлял от 16 до 24 часов, а при невыработке нормы люди просто убивались.

Факты говорят сами за себя: с 1885 по 1908 год население страны сократилось с 20 до 10 миллионов человек, что сейчас многим позволяет говорить о полноценном геноциде.

Символом этого периода бельгийской истории стала отрезанная рука. Дело в том, что труд и порядок в колонии организовывала особая армия, составленная из различных местных племён, и обучаемая белыми наёмниками со всего света. Чтобы избегнуть краж и напрасной траты патронов, солдат за них заставляли отчитываться отрезанными руками убитых.

Зачастую за пропавшие патроны солдаты отчитывались отрезанными руками живых (есть множество фотографий безруких подростков). Существовали целые склады "отчётности" с тысячами засушенных рук.

Сложно понять, что руководило колонизаторами. Кто-то утверждает, что Бельгия, сама всегда зависевшая от всех (независимость лишь с 1830 года) вымещала свой комплекс неполноценности. Естественно, всё это преподносилось как "несение света", свободы и цивилизации аборигенам (государство даже называлось "Свободное Государство Конго"), а излишняя жестокость оправдывалась каннибализмом и дикостью местного населения.

На деле, конечно, колонизаторами руководило банальное чувство наживы - колонией де факто управляла узкая группа людей во главе с королём Леопольдом, который, естественно, ни разу не был в своём владении.

Мировое сообщество забило тревогу лишь после серии случайных наблюдений - например, анализа торговой деятельности между Бельгией и её колонией: в колонию отправляются исключительно патроны, пулеметы, амуниция, едут офицеры, а назад отправляются металлы, каучук, какао-бобы.

Мир закрывал на это глаза - потому что в той или иной степени везде было так.

Король Леопольд II в своей стране известен как "король-строитель" - значительную часть баснословных барышей он направлял на обустройство Бельгии. Многие шедевры бельгийской архитектуры, например, Триумфальная Арка в Брюсселе или вокзал в Антверпене, были построены на средства от эксплуатации Конго.

Не будем питать иллюзий - значительная часть материального богатства не только Бельгии, но и многих стран Европы происходит из колониальной эпохи. За тем или иным архитектурным шедевром, и в какой-то степени, за каждой бельгийской шоколадкой, кровь миллионов эксплуатируемых.

Королю Леопольду II был поставлен памятник. В числе скульптурной композиции, окружающей короля, есть и "освобожденный" абориген Конго. Не так давно неизвестные граждане ему символично отрезали руку.

Власти города подумали-подумали, да решили так и оставить - ведь это по исторической справедливости.

Как говорится, кушайте бельгийский шоколад, друзья, и живите теперь с этим, как давным-давно живу я)

Всем спасибо)